Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Ритуальный костюм

"Это его выбор!"

Интересная форма защитной психологической концепции "Вера в справедливый мир", приведена в заголовке. Предположим, рассказываешь человеку что некто А, хорошо известный ему, сейчас в беде. Например, спивается. Или пассивен в сложной жизненой ситуации, требующей безотлагательных действий. Например, у меня одногрупница заболел раком груди, и по непонятной никому причине отказывалась от лечения. Упреждая возможное объяснение, что она, дескать, хотела умереть и выбрала столь ужасный способ, отвечу что нет, она до последнего цеплялась за жизнь, ставила себе маленькие цели ("Хочу дожить до сорока, а там посмотрим."). Когда я позвонил своему другу, который её тоже знал, но, правда, много лет не видел, с просьбой позвонить ей, и поддержать психологически, он ответил что это её выбор... Думаю, причина такого ответа в том, что человеку не хочется верить, что бывают такие состояния, что человек себе не хозяин. Например, становится рабом запрещёных и не очень веществ, страхов, иллюзий, ложных концепций. Да или хоть депрессии, или психиатрического заболевания. На место вышеперечисленного ставится неопределённая псевдообъясняющая концепция "Он так решил".
Ритуальный костюм

О выборе как заслуге

Часто можно слышать, что некто А сделал неправильный выбор, а вот некто Б в отличие от А сделал выбор правильный, и потому у него в жизни всё хорошо. Но всякий ли выбор (к примеру, между пить и не пить) можно считать достижением, заслугой? Я бы сказал, что заслугой будет выбор трудный. Например, навсегда отказаться от спиртного после трёхлетнего запоя, в пользу какой-то конструктивной деятельности. А вот выбор "не пить" лишь на том основании, что алкоголики отвратительны, заслугой считаться не может. Просто повезло человеку заполучить такое отвращение, как бесплатный регулятор его деятельности.
Ритуальный костюм

Выбор между телесным и духовным

Очень часто у женщин встречается мысль, что им не так важна внешность как душевные качества. Проблема с этой позицией в том, что для оценки означенных душевных качеств нужно очень хорошо разбираться в людях. Дабы ценить то, что реально есть, а не выдуманные плюсы мужчины. И вот ежели такую женщину попросить оценить свою компетентность в человековедении, скажем по десятибалльной шкале, то оценка скорее всего, будет невысокой.

P. S. А если вернуться к вопросу, поставленному в заглавии поста, то выбирать не надо. Важен синтез физического и личного.
Ритуальный костюм

Об одном ложном аргументе

Дескать, человек всё делает для себя и потому он является законченным эгоистом. Даже щеночка кормит не для него, а для себя, самодовольного. Проблема этого, с позволения сказать, аргумента в том, что человек это синтез личного и общественного. Делая для себя, делаешь для общества. В психоанализе общественная часть личности называется Супер-Эго. Так что поди, разбери, из каких мотивов человек поступил так или иначе.
Ритуальный костюм

Почему никто не любит поучений

Да потому что поучения это пошло. Вот кабы человек (ну например, родитель в разговоре с подросшим ребёнком) не отказался изложить ему свои истинные ценности, то никто от прослушивания подобной исповеди не отказался бы. Ведь такой эксклюзив не каждый день услышишь! Там было бы о жадности и искренней любви к деньгам (вместо необходимости помогать ближним), о непроветриваемой личности, затхлости (вместо необходимости учиться всю жизнь), о яростном нежелании признавать свою неправоту (вместо честного признания своих пороков, ошибок и неудачных решений), об интриганстве (вместо нормальной работы в открытую) и т. п. вещах. Вообще, с детьми нужно быть самим собой. Потому как ненастоящие поучения всё равно не сработают. Или вообще не быть, родителем.
Ритуальный костюм

Ассорти

1. О безобразии. Такая внешность является безусловным разражителем, как например, и трупный запах, потому и создаёт своему обладателю постоянные проблемы. Так как он визуально "воняет".

2. О предложении забыть обиду. Забыть обиду нельзя до тех пор, пока она является частью системы ценностей человека.

3. Об узурпаторах в США.
В СССР были две главных газеты с не вполне правивыми названиями: "Правда" и "Труд". В США есть две партии со столь же лживыми названиями: "демократическая" (то есть, за власть народа) и "республиканская" (общее дело). Две партии с таким названиями (а на деле, мафиозных группировки) присвоили себе право выдвигать претендентов на пост Президента (и ряд других ключевых постов). А ведь в Америке порядка двухсот миллионов взрослых. Но, почему-то, лишь два (иногда три) человека могут реально претендовать на пост Президента. Вообще мне кажется чрезвычайно эффективным с точки зрения общей ситуациии со властью в стране проверять ключевые гос. посты на выполнение принципа конкурентности. Первый это наличие самого факта выборности данной фигуры (например, Генерального Прокурора, который, насколько могу судить, не являтся выборным нигде в мире), ну и далее реальное число претендентов на данный пост. Согласно большинству современных конституций, все граждане равны в своих правах, потому занимать пост того же президента страны имеет право человек, который на момент выдвижения никого не представляет, кроме самого себя.
Ритуальный костюм

Об одной разновидности ханжества

Речь о самоуничижительном заявлении "Кто я такой, чтобы его (например, преступника) судить?". Преуменьшая себя как личность, человек достигает мнимого роста этического статуса. На самом деле, кто угодно может судить кого угодно, главное чтобы обличение было кратко и по делу. Последний может судить первого. Отказ (публично) осудить другого человека это отказ от статуса взрослого. Ну а процитированное заявление, это просто ложь. В кухонных разговорах мало кто откажется от возможности судить ближнего.
Ритуальный костюм

О настоящих чувствах и настоящей жизни

Полагаю, что к н. ч. следует отнести чувстава ненастоящие, то есть основанные преимущественно на иллюзии, иллюзии бесконечности возникшей проблемы или ожидаемого будущего. Это страх, ужас, жадность, зависть, любовь, ненависть и возможно, некоторые другие. Ну а "настоящей жизнью", тогда, следует признать жизнь, основанную на вышеупомянутых "настоящих" чувствах.